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甘肃省书法家协会的理事成员
甘肃省书法家协会第三次会员代表大会2010年12月30日在西北宾馆隆重开幕，本次大会选举产生了由75人组成的甘肃省书法家协会新一届理事会和19人组成的新一届主席团
主 席：马坦陆少青（保安族）
副主席：张永基 翟万益 陈扶军 林 涛 秦理斌 马国俊 李恒滨 尚 墨 申晓君 赵雁龙 陈永革 王亚军 丁兆庆 张慧中 朱明山 王林宝 安文丽（女） 何胜江 秘 书 长：林 涛 副秘书长：王智斌 司俊杰 杨俏童 周宇春 牛 忠 雷 鸣 黎 明 理 事：（按音序排列） 安 石 安文丽(女) 安邕江 薄满红 曹恩东 常 铭 陈扶军 陈士轰(满)
陈永革 戴季昀 丁兆庆 董 伟桥缺 段昌盛 干作余 郭云(女) 郭盾骅(女)
何胜江 呼喜洋 贾得梅(女) 金希明 雷 鸣 黎 明 李 靖 李恒滨
李应雄 林 涛 刘满才 马国俊 马克利 马少青(保安) 马尊贤(回)
倪永伟 牛 忠 秦理斌 秦文亮 尚 墨 邵亚新 申晓君 史彦明 司俊杰 孙开仁 陶劲涛 陶耀文 田靖安 王欢祥 王林宝 王青彦(藏) 王小静(女)
王亚军 王有君 王又璧 王泽起 王正岷 王智斌 熊 炘 颜悦东敏信辩 杨俏童
姚力毅 翟万益 翟相永 张 芳(女) 张慧中 张平生 张永基 张占社 赵山亭 赵祥明 赵雁龙 赵振文 郑成功 郑国斌 周兴福 周宇春 朱晨霞
朱明山
甘肃省书法家有哪些
甘肃省著名书法家有哪些
1、刘满才
刘满才，号：虚竹斋主人、槐香书屋主人。1961年出生于甘肃庆阳市宁县。1978年10月入伍，历任中国人民解放军甘肃省军区独立三团战士、班长、排长。
武警甘肃省总队组织处干事、 共青团 指导委员会主任、组织处副处长、支队政治处主任，总队宣传文化处处长，总队党委委员、白银市支队政治委员、党委书记等职。上校军衔。
首都师范大学哲学研究生。2006年转业地方工作，现任甘肃省文学艺术界联合会机关党委专职副书记兼纪委书记、工会主席。
中国书法家协会会员，甘肃国画院副院长，甘肃省当代书画院副院长兼秘书长，甘肃省书法家协会理事鉴定评审委员会副主任。
2、张芝
张芝（？—约192年），生年不详，约卒于 汉献帝 初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”。
其书法被誉为“一笔书”。凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法。
富有独创性，在当时影响很大。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
书迹今无墨迹传世，仅北宋 《淳化阁帖》 中收有他的《八月帖》等刻帖。张芝与钟繇、 王羲之 和王献之并称“书中四贤”。
3、胡缵宗
胡缵宗， 明武宗 正德三年（1508年）中进士，任翰林院检讨。公元1510年后，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，足迹遍及江南、中原。
胡缵宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。公元1534年罢官归里，遂开阁著书，有《鸟鼠山人集》、 《安庆府志》 、《苏州府志》、《秦州志》等14部著作传世。
胡缵宗还是一位书法家，现在 江苏镇江 有“海不扬波”、屈阜孔庙有“金声玉振”，天水伏羲庙有“与天地准”牌匾，系胡缵宗之遒劲刚健之书。
4、梁鹄
梁鹄，字孟皇（也有记作孟黄，与《襄阳记》中记载的“梁孟星”应为同一人），生卒年不详，安定乌氏（今甘肃平凉）人，东汉末年至曹魏时期著名的书法家。
少好书，受法于师宜官，以善八分书知名。初举孝廉为郎。光和元年（178），入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为尚书。
时值天下大乱，群雄割据，梁鹄奔赴敏差荆州（今属湖北），投归刘表。建安十三年（208），荆州破，梁鹄复归 曹操 ，被待为上宾，授以军假司马，使在秘书以勤锋拿逗书自效。
5、张昶
张昶，敦煌渊泉人（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）人，汉“草圣”张芝之季弟，官至黄门侍郎，善隶，书类其兄，时人称之“ 亚圣 ”。其父，张奂（104年—181年），字然明。
敦煌渊泉人（今甘肃安西县东）人。东汉时期名将、学者，凉州三明之一。 《后汉书》 《水经注》 《书断》 《九品书人论》等均有记载，并明确《华山庙祠堂碑》是张昶所书。
据《笔势传》记载，书圣王羲之曾“于从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉”。说明张昶的《华山庙祠堂银卖碑》对王羲之及后世影响很大。
甘肃省书法家郑铁林作品
郑铁林是一位特立独行的人。他被尊为“摄影家”、“艺术理论家”、“金石家”、“书画家”、“佛学家”、“杂家”甚至“中国新闻界的怪杰之一”。下面是我为你整理的甘肃省书法家郑铁林作品，希望对你有用!
甘肃省书法家郑铁林作品欣赏
甘肃省书法家郑铁林作品图片1
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甘肃省书法家郑铁林作品图片4
郑铁林艺术成就
郑铁林是一位特立独行的人。
他被尊为“摄影家”、“艺术理论家”、“金石家”、“书画家”、“佛学家”、“杂家”甚至“中国新闻界的怪杰之一”。
知道他的人说他的摄影好;了解他的人说他的金石比他的书画好，他的摄影又比他的金石好;熟悉他的人则说他的文章比他的金石、书画、摄影都要好。然而，这一切都没有他苦苦追求艺术的精神更感动人、更激励人、更催人向上。者搏
观赏郑老的书画作品时，经常在落款处可见到铁魔居士的名号。
今年71岁的郑老，出生于辽宁沈阳。幼年时的他便在宁斧成门下学习金石书法。
郑老的童年是在八年抗战中度过的，他小小年纪就饱尝了当亡国奴的痛苦，在幼小的心灵深处孕育着一种反抗精神。
在童年他所遭遇的人生烦恼使得九岁的他，便开始了修习佛法。
1950年.17岁的郑老担任了北京工人日报社美术编辑和摄影记者。
由于他对摄影艺术的苦恋和追求，在很短的时间里，北京的报刊、杂志上纷纷采用他的作品。当年的名气不亚于今日北京摄影界的新秀。
随着支援西部的口号，郑老义无返顾的踏上了西藏这片冲满神秘和诱惑的土地。在这里他拍摄了许多具有历史价值的照片。
1958年，他由西藏调入“甘肃日报社”。在这期间他遵循“业精于勤而荒于嬉”的古训，怀着新闻记者的强烈社会责任感，跑遍了陇原大地，摄影佳作在省内外流芳溢彩。
他从北京的新闻机关来到大西北时，正值风华正茂、精力充沛的年龄。然而几十年的好时光却被极“左”路线白白浪费。他在逆境中渡过了漫长的26载，住过甘肃省的6座监狱。
苦难的经历锻炼了他在逆境中保持信心的毅力，他相信;人必须得有一个信仰，而且是十分坚定的信仰。
人生是一生极其复杂的过程，人生本无事先安排好的“命运”，人生也无天生就安排好的祸福与不测。
郑老相信今生今世，而不迷惑于前生前世。
禅学艺术是空灵宁静，“无为”而无所不为，真空而非虚无浅薄的艺术。故此，艺术家必须修习禅学之精髓，以内心为“道场”，以内心为真谛的艺术境界，方能达到禅艺的思维和表达方法。
郑老的书法是笔墨传情传法的艺术，如果说“言为心声，书为心画”，郑老的书法则是心灵的音符。“若问心灵为何物?恰似墨画涛声”。在欣赏他的书法时，你可感到“天清地白，水涌山空，流水夕阳千古却无限，春露秋霜百年却无悠”。他很少写常人贯句，他所书的句子多选自诸子百早嫌锋家及佛学经典，以世铭教自己规范自己，同时也可提醒别人。
他深居简出，除故交和同行外很少与陌生人会面。他近似孤独地一人写字、作画、刻印章，印文多为“清直为本”，“曲竿焉有直影”、“禅心”。他坚信明忠，抒情蓄志，把宏观之精华，浓缩于方寸之间。
欣赏郑老人的篆刻作品，使人无不感到其作品严谨中显露练达，练达里透出清秀，给人一种美的享受。
郑老只过今天，他不要自己的陆晌过去，所以他把放弃的东西，从不在乎。这是一个不留痕迹的人，但因走过的路漫长曲折，多情与无情的岁月又不能把他完全逍逝，他的所有东西在十年浩劫中毁于一旦，但我们在点滴间还可寻觅到郑老早年的一丝痕迹。
郑老是名人，他与香港著名摄影家陈复礼相交数十载，在他们相交、相知期间，这两位老人曾以自己称心的作品互赠对方。
郑老也是怪人。对同道知己则以“赵州茶”奉上;志不同道不合者将以“临济捧”而赐。
郑老的一生都是“我行我素”，但他却行在方圆。
他除研究书画、金石、佛学外还潜心于对茶道、文物的研究。
每当闲暇之际，郑老便与自己的弟子钻研起玉石、佛珠。
他追求“物我合一”的至高艺术境界，重视现代派艺术理论与作品，却不拾人牙慧。他立足于中国传统艺术，融中西方艺术为一炉，对中国特有的禅学提出了独到的见解。
他默默钻研书法、金石、绘画、摄影、新闻、文学、历史、宗教、探讨现代派艺术，他酷爱艺术胜过一切。他古稀之年，却始终孑然一身。
郑老曾应邀到北京、上海、广州等地讲授摄影、美学、禅学，引起强烈反响。至今各地听了课的许多同行经常写信请教问题。郑老在甘肃也经常到各大院校和工厂讲课，为培养年轻的摄影、书法、绘画、篆刻人才不遗余力。
别人说他一生太苦，走过的路太曲折、太艰难，他却并不认为他是个失败者，他喜欢美国作家欧内斯特·海明威的小说《老人与海》，他认定人生奋斗中虽然免不了失败，但是人要勇敢地面对失败。一个人尽管一生都有可能在逆境中奋斗着损伤了肉体，但是一个真正的强者，他的精神则是永远打不倒的，就如《老人与海》的主人公桑提亚哥在精疲力竭时睡着之后，梦见的还是狮子。
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