杨州地点在哪里 中国古代女皇帝 武则天 出生在哪里?

可以到如下地方办理：

1、市民卡服务中心： 办理售卡、充值、挂失、换卡、退卡、查询业务，以及煤气、自来水、电费缴费业务。

（1）地址：文昌西路 56号（东方医院西侧）

（2）公交线路：20路、26路、66路、203路、209路—东方医院(浦发银行)站下即到

2、文昌营业厅：卜大 办理售卡、充值、挂失、换卡、退卡、年检、查询、团体卡业务，以及煤气、自来水、电费缴费业务。

（1）地址：文昌中路283号（百盛商业大厦斜腊弊陪对面）

（2）公交线路：4路、12路、26路、32路、33路、66路—琼花观(银河电子城)站下往回走200米即到。

3、友谊营业厅(2011年9月28日搬迁到汤汪路183-1号办公,一卡通公司公交公司营业厅停止营业)：

（1）地址：友谊路8号（市公交总公司门口）

（2）公交线路：4路、5路、6路、17路、23路、27路、29路、37路、45路、56路、62路、103路、21路—公交总公司(友谊广场)站下即可。

4、文汇营业厅： 办理售卡、充值业务，以及煤气、自来水、电费缴费业务。

（1）地址：文汇东路247号（宝带小区北大门自来水公司营业大厅内）

（2）公交线路：39路、62路、103路—宝带宾馆(宝带新村)站下即到

5、公交公司西站营业厅（西站公交服务厅）： 办理售卡、充值业务。

（1）地址：汽车西站出站口北侧西站公交停车场

（2）公交线路：12路、16路、18路、19路、20路、22路、31路、33路、36路、38路、65路、66路、203路、209路、旅游专线—汽车西站下即到

6、市中燃公司营业大厅： 办理售卡、充值业务，以及煤、水、电缴费业务。

（1）地址：市四望亭路450号

（2）公交线路：1路、20路—石桥站下即到。

扩展资料

1、“‘一卡通’就是手持一张公交卡，就可以走遍全省。” 市运管处城市公共管理科科轮蠢长顾祝雷告诉记者，新卡开通后，在淮安办理的公交卡就可以在省内跨城市使用，比如在南京、无锡等地都可以任意乘坐公交车。

2、“这对市民来说极为方便，尤其为经常出差和爱好旅游的市民在异地乘坐公交省去了很多麻烦。”顾祝雷说表示，很多市民都曾有过这样的体验，到了公交站台才发现没带零钱，四处又找不到商店兑换，这时候就开始想着办一张公交卡该有多好。“如果在异地遇到这种情况，心里的焦虑感会更加强烈。有了‘一卡通’之后，使用上更方便，心情上也更放松。”

3、对于旧版IC卡的使用问题，顾祝雷则表示，在原来的区域旧卡仍可继续使用，但是至于今后是否可以如新卡一样在大范围内实现互联互通，目前技术上还在对接和改进。但预计在10月底前后，市民就可办理新卡。

4、据悉，下一步，江苏省还将积极谋划一卡通的应用地区和应用领域，引导有条件的县实施公共交通IC卡互联互通，拓展一卡通的应用功能，逐步实现公交“一卡通”应用于全省公交、地铁、出租车、道路客运、城际铁路等交通工具及设施的应用。

5、“拿我们淮安来说，省内公交互联互通全部实现后，‘一卡通’还将与我市的有轨电车、出租车等其他应用进行技术衔接。拿着一张淮安公交卡，就可以刷连云港的BRT，南京的地铁，扬州的公交??畅游江苏十三市也不将只是个‘梦想’。

参考资料： 人民网-江苏13市将实现公交一卡通 淮安10月可办新卡

昨天，国家文物局和中国考古学会在扬州宣布，扬州西湖镇司徒村曹庄隋唐墓葬确认为隋炀帝杨广与萧后最后埋葬之地。墓葬中不仅出土大量随葬品，还发现了两颗男性牙齿和女性人骨遗骸。与此同时，问题也随之而来，扬州已经认定了200多年的另一座“隋炀帝陵”里，埋葬的又是谁？

发现：

杨广真正陵寝现身

昨天，国家文物局和中国考古学会在扬州组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，专家一致认定，扬州曹庄隋唐墓葬为隋炀帝墓，是隋炀帝杨广与萧后最后的埋葬之地。

今年3月，在扬州市西湖镇司徒村曹庄一房地产建设项目中发现两座砖室墓，出土了铜制的衔环铺首以及金镶玉腰带，墓志清楚地写着“随故炀帝墓志”等字样。扬州市文物局表示，出土墓志还写有去世时间为“大业十四年”等字样，与史实相符。史料记载，公元622年，唐高祖李渊下令将隋炀帝陵迁到雷塘。公元648年，萧皇后病死，唐太宗李世民命将其尸骨送至正桐漏江都与隋炀帝合葬。

据考古人员介绍，截至目前，联合考古队完成勘探面积109000平方米，其中一号墓为方形砖室墓。墓室用砖与隋代江都宫城用砖一致。

除墓志外，墓中还出土了玉器、铜器、陶器、漆器等珍贵文物100余件（套）。其中一套蹀躞金玉带，不仅是目前国内出土的唯一一套最完整的十三环蹀躞带轮蔽，也是古代带具系统最高等级的实物。墓内两颗牙齿鉴定为50岁左右的男性个体。

二号墓为腰鼓形砖室墓。出土玉器、铜器、铁器、陶瓷器、木漆器等200余件（套）。其中成套的编钟16件、编磬20件，是迄今为止国内唯一出土的隋唐时期的编钟编磬实物，填补了中国音乐考古史上的一项空白。墓内保存有部分人骨遗骸，经 南京大学体质人类学专家鉴定为大约56岁、身高约1.5米的女性遗骸。根据墓葬形制、墓内出土高等级随葬品和对人骨遗骸的鉴定，结合文献记载，判明墓主人是隋炀帝萧后。

意义：

为大运河申遗添上重彩

昨晚，北京晨报记者连线正在扬州发掘现场的中国社科院历史学部主任、学部委员刘庆柱，他表示，在举烂扬州发现隋炀帝真正陵墓具有重要意义。隋炀帝埋葬于唐太宗时期，贞观初年，历史上总说隋炀帝是一个荒淫无度的皇帝，实际上应该对其进行客观分析。

刘庆柱说，扬州是隋唐大运河流经的重要地点，隋唐大运河在政治、军事、经济上的意义和长城是并列的。而隋炀帝就是大运河建设的发起者，也是施工组织者。所以无论后世对隋炀帝怎样评价，他都是一个重要的历史人物。

刘庆柱表示，现在大运河正在申报世界文化遗产，隋炀帝陵墓的发现，可以说为申遗添上了浓浓的一道重彩。

疑问：

另一座隋炀帝墓是谁的？

让公众感到疑惑的是，此前扬州已经有了一座隋炀帝陵墓，而且还被公布为省级文保单位。这座隋炀帝陵，位于扬州市邗江区槐泗镇槐二村。清嘉庆年间，大学士阮元经考证认为，槐二村的一处大土墩为隋炀帝陵。上世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。

对此，中国社科院历史学部主任、学部委员刘庆柱对北京晨报记者表示，另一个隋炀帝墓是清代根据传说认定的，肯定没有此次考古发掘的结果准确。而那座墓的陵寝究竟是谁的，还需进一步研究。

晨报资料

隋炀帝杨广（569年－618年），华阴人（今陕西华阴），是隋朝第二代皇帝，唐朝谥炀皇帝。他在位期间修建大运河，营建东都迁都洛阳城，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡，618年在江都被部下缢杀。

本版撰文 晨报记者 王歧丰

黄巢所领导的唐末农民大起义。公元875年,黄巢发动起义,起义军提出“均平”的政治口号。公元881年,起义军攻下唐都长安,建立了农民革命政权,国号“大齐”,也叫“齐”。后来起义虽被唐王朝所镇压,但却导致了唐王朝的迅速灭亡.

黄巢（？～884） 唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。唐懿宗咸通（860～873年）未至僖宗乾符（874～879年）初，连岁凶荒，黄河以南尤其严重。农民起义纷纷爆发。乾符二年（875）初，王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）发动起义，唐未农民战争爆发。五月，黄巢与同族兄弟、子侄黄揆和黄恩邺等八人募众数千响应。接着王、黄两军会合，协同作战，东攻沂州（今山东临沂）不克，就西向进攻洛阳周围地区。唐统治者急调大军夹击。王、黄乃于乾符三年十月间南趋唐州（今河南泌阳）、邓州（今河南邓县），以后又活动于今河南、湖北、安徽等地，反复冲击敌人。同年底，蕲州（今湖北蕲春东北）刺史裴偓对王仙芝进行诱降，仙芝动摇，欲受唐官职。黄巢指斥他说：起初我们共立大誓，横行天下，现在你独自取官降敌，广大群众何所归宿！因怒击伤仙芝首。仙芝畏众怒，不敢受唐命，遂与黄巢分兵作战。黄巢率军北上，攻克郓州（今山东东平北）、沂州等地。以后王、黄虽曾一度台攻宋州（今河南商丘南），不久又分兵。

乾符五年，王仙芝在黄梅（今湖北黄梅西北）战死，尚让率余部奔毫州（今安徽毫县）与黄巢所部会合，推黄巢为黄王，号冲天大将军，建元王霸，署置官属。从此，黄巢成为起义军的最高领导人。两支义军会合后，势力又见壮大。黄巢再度北上，克沂、濮等州，然后沿黄河南岸西进，“欲窥东都（洛阳）”，唐朝急调军队增援东都。黄巢知攻东都无望，于是引兵南下，渡过长江，东趋下游。在越州（今浙江绍兴），遭到镇海（今江苏镇江）节度使高骈部将张璘、梁缵的阻击，义军乃转由浙江南进，开山路七百里，进入福建，攻克福州（今属福建）。黄巢在福州大力打击官僚，地主，杀了顽固不化的“处士”周朴。后率大军沿海岸瞎宏中南进，于六年九月攻占岭南重镇广州。经过大约两个月的休整，黄巢在这年冬又率领大军北伐，自号“义军都统”，并发表文告，宣布即将打入关中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，纲纪紊乱，朝臣与宦宫勾结，贿赂公行；还宣布义军禁令，禁止刺史广殖财产，县令犯赃者全族处斩。他所指责的都是当时极弊，深得群众拥护。义军拥众数十万，从桂州（今广西桂林）出发，乘大筏沿湘江顺流北上，攻克潭川（今湖南长沙），又绝喊下江陵（今属湖北）。本欲乘胜进兵中原，直趋关中，但至荆门（今属湖北）为唐将领刘巨客所败，乃转而东进。于广明无年（880）五月在信州（今江西上饶）击毙淮南（今江苏杨州北）节度使高骈的骁将张璘。七月，自采石（今安徽马鞍山西南长江东岸）飞渡长江。高骄与唐廷有矛盾，又慑于义军声威，虽拥兵十幸万，但保境而已，不敢出战。黄巢渡江后门破竹之势跨越淮河，于十一月占领东都洛阳。进军途中，义军“整众而行，不剽财货”，沿途群众纷纷参加义军，众达百万。入洛阳城后，义至劳问冒民，间里晏然。黄巢北攻时，还特意转牒唐朝各镇兵将：你们各宜守垒，勿犯我兵锋。我将入东都，到京师向皇帝问罪，与你们无涉。这些话分化了敌人营垒，所以兵行无阻。黄巢在东都并未久留，随即转旗西指，于年底突破潼关（今陕西潼关东北）天险，最后攻下了京师长安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。义军入城之日，向贫民散发财物，并由大将军尚让向群众宣布：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹。汝曹但安居无恐！”

十二月十三日（881年1月16日）黄巢即位于含元殿，国号大齐，改元金统。原唐朝官员，四品以下酌情留用，三品以上全部罢宫。其中枢主要官员有：尚让为太尉兼中书令，赵璋为侍中；原唐官崔理和杨希古并同平章事（即宰相）；孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，兼军客使（掌管近卫军队）；翰林学士中还有著名诗人皮日休。黄巢在长安执行严惩皇族、公卿的政策，唐宗室留长安者几无遗类，义军查获降官张直方夹壁中隐藏的高官显贵百余人后，全部处死。大磨山齐政权还没收富豪的财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而行。次年，唐军曾一度攻人长安，义军暂时撤出，当夜反攻，将唐军驱逐出城。

但黄巢既未派大军追击唐僖宗，也没有首先全力歼灭分镇关中的唐朝禁军，大齐政权也缺乏必要的经济政策，生产、财政均无着落，这样，敌我力量对比就逐渐发生了不利于义军的变化。关中地主坚壁清野，使大齐政权陷入严重的缺粮困境；中和二年（882）大齐的同州（今陕西大荔）防御使朱温叛变降敌；沙陀族李克用应唐朝的乞援，率劲旅一万七千人南下；敌方军力大大增强。这时，黄巢发现困守关中已很不利，乃于三年四月东撤，攻逼蔡州（今河南汝南），唐节度使秦宗权战败，投降黄巢。六月间，义军开始围攻陈州（今河南淮阳）。守将赵犨顽抗，义军久攻不克，朱温和李克用又先后前来增援赵犨，黄巢遂于四年四月解围，逾汴而北，又遇到唐徐州节度使时溥的阻击，作战不利，最后退至狼虎谷（今山东莱芜西南），于六月十七日兵败自杀（一作为甥林言所杀）。历时九年余的农民战争至此结束。不久后，唐王朝即告灭亡，历史进入五代十国时期。

扬州，古代有时作杨州(按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证)，杨州的名称最早见于《尚书·禹贡》厅闹：“淮海维扬州”。这是古人心目中的一个广泛的地理概念，包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙扮兄罩江、福建等省。据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，唐代设有三十九个郡府，一百九十六个县。这个扬州虽然包容了今天的扬州地方，但和今天的扬州是不能混为一谈的。
汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部。这个刺史部管辖的范围相当于今天的安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黄梅、广济；河南固始、离城等地。东汉时治所在历阳(今安徽和县)，末年迁至寿春(今安徽寿县)、合肥(今安徽合肥市西北)。三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业(今江苏南京市)。西晋灭吴后，治所仍在建邺(曾改名建业，后又改名建康)。
今天的扬州地区，春秋时称“邗”（邗国为周代的方国之一，后被吴所灭）、秦、汉时称“广陵”、“江都”等、东晋、南朝置“南兖州”、北周时称“吴州”。汉扬州包括江苏的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业，魏扬州治寿春。隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，将扬州尘悄治所从丹阳移到江北，从此广陵才享有扬州的专名。

近代以来，武则天出生之地为学者争论不已，至今没有定论，于是不同地点的人争相论证武则天是出生在自己那个家乡的，此多为借古人之名气为自己张旅游色彩，原不足道也。

目前对武则天出生地有下述说法：

一、山西并州文水；

二、四川利州（广元）；

三、陕西长安（西安）；

四、江苏扬州。

1、认为武则天是山西并州文水出生的理由是，武则天曾经自称是并州文水人，这个说法看似很确切，其实不能说明问题。原因在，按照新旧唐书，武则天之父武士彟是并州文水人，因此武则天的籍贯为并州文水，古人常以自己的籍贯确定自己是什么地方人，何况武则天是对并州文水的父老这样说，更具亲切感，而与她在何地出生无涉。

2、认为武则天是陕西长安（西安）或江苏扬州出生所依据的材料是最早有关武则天的出生线轿歼索的《攀龙台碑》，碑为则天时吏部尚书、中书令李峤为武士彟撰写。碑文并未直接说出武则天何处所生，仅仅给出了武士彟再娶，以及他任京官和扬州、荆州等地官员的时间。《攀龙台碑》是这样开出武士彟的年表的：

武德元年(618年)，封武士彟为上柱国金紫光禄大夫、散骑常侍兼检校井钺将军。

武德三年(620年)，封工部尚书，继而武士彟丧妻。

约于武德四年(621年)，唐高祖亲自主婚为其娶了隋朝宗室杨达之女。

武德八年(625年)，武士彟出任栓校扬州都督府长史。

武德九年(626年)，李世民以太子身份统领朝政，封武士彟为豫州都督，统领豫、息、舒、道四州诸军事。

贞观元年(627年)，封利州都督，统领利、隆、始、静、西、龙六州诸军事。

贞观五年(631年)，封荆州大都督，统领荆、峡、丰、郎、岳、果、松七州诸军事。

贞观九年(635年)，唐高祖驾崩，武士彟在悲痛中患病，呕血而亡，享年59岁。遗令：归葬文水。。。

现在，我们把上述《攀龙台碑》的内容先放在一边，看看记录武则天事迹的正史是怎么说的？按新唐书，武则天活了81岁；按旧唐书，武则天活了83岁。这两个说法是矛盾的，究竟武则天活了多大年纪？

以则天寿83计，则则天应生于武德四年，这不可能。

因为武则天是杨氏所生，杨氏生三女，而杨氏后来一直活在武则天当政，故杨氏是武士彟之后妻。武士彟之前妻生两子，俱为兄，这点应该是肯定的。进一步考虑，武则天并非三女中的大女（而是仲女），因此实际上，最早大女应该在武德五年生，因为按照《攀龙台碑》所列武士彟年表，武士彟在武德四年结婚，杨氏最早只能在武德五年生子。为了严格起见，我们还应该排除杨氏原是婢妾，后被扶正，因为碑文里讲的是高祖亲自主婚为其娶了隋朝宗室杨达之女。故则天及其姊妹非庶出，换句话说，就排除了则天是前妻还在的时候所生。如果我们同意碑文里讲的都是事实，则一般说来，大姐应不早于武德五年生，那么则天就不早于武德六年生，于是83岁的说法就不对，即使按照虚岁都说不过去。

那么现在就只能认为武则天只活了81岁，但是，这个81岁有虚实岁之分，结果则天可能在武德六年或武德七年生。

如果武则天是在武德六年或武德七年腔迹生，则须知道其父母在哪里？不幸的是，《攀龙台碑》并未给出武士彟在武德五年到武德七年期间在哪里任官的的记录，而仅仅给出了武士彟在武德八年外放到扬州作长史。假如武士彟这段时期没有离开长安，仍然当他的工部尚书，那么武则天就出生在长安，即今西安。陈振云据此认为武则天应生于长安。

伍帆并历史学家吴晗说武德八年（625）武士彟任杨州都督府长史时则天诞生，因此应该生于扬州，此据北宋《册府元龟》，但是《册府元龟》不是很踏实的史料，中多秽杂，所以吴晗此说并不是很过硬的。

3、武则天生于利州说

由于新旧唐书关于武则天的年龄互相矛盾，其中旧唐书更与武则天亲自审定的《攀龙台碑》武士彟年表不合，因此我们有理由怀疑新旧唐书所载则天年龄都是错的。现在进一步看看武则天出生广元说的情况。

最早有关武则天出生广元说的文献见于《大唐新语》所载，其中说：

“袁天罡，益州人，尤精相术。贞观初，敕召赴京，途径利州，时武士彟为节度使…….武则天时衣男子服，乳母抱出，天罡大惊曰：龙晴凤颈，贵之极也。转侧视之，若是女，当为天子”。

如果我们认为《大唐新语》为怪说，则晚于它的李商隐《利州江潭作》一诗，题目自注有“感孕金轮所”句，查金轮为武则天谥号，是明指武则天诞生利州。

如果我们认为上述两条纯属民间传说，则1954年在广元皇泽寺出土的孟蜀广政碑，碑文云：

“天后武氏其人也，事具实录，此不备书，贞观时，父士彟为都督于是州，始生后焉。”

值得注意的是，上面的碑文里有：“事具实录”，而《旧唐书》成书于后晋开运二年（945），比起《广政碑》（后蜀广政二十二年，959）早了14年，我们不知道究竟这里所指的“实录”是否单指《旧唐书》，但我们知道，在《旧唐书》成书后的明年，即946年，契丹兵南下掳后晋末帝与百官北走，中原大量史籍失传，因此，这个“实录”可能是唐灭亡前被带到蜀的典籍，如果确实如此，则《广政碑》所根据的是比《旧唐书》更确信的史料。这样，武则天应该出生在广元。

也注意到北宋的《元丰九域志》里说：

“士彟为利州都督，生武后于此。”

以后，《舆地纪胜》、《东舆胜揽》等书都肯定了武则天出生在广元。

同时，我们注意到，对于武则天出生长安、扬州说都没有更多的文字资料或者民间传说提供出来，所以我们认为，目前最可靠的关于则天出生之地应是广元，然则这样一来，武则天的寿命就可能是77岁了，这与两唐书都不符合，但是，如陈寅恪认为，现存史料关于武士彟、武则天的早期记录都不是确切的，这样一来，武则天的实际年龄在两唐书里的记载都不一定是真的，都是可以怀疑的