南师物科院在哪里 院校专业：

我是北方的，来到南师大读书，第一感觉就是，南方好养人好湿润啊呜呜呜！南师大好好看！景色好看，漂亮妹子也多，来这里两年不到把我从一个糙汉子改造成精致很多的猪猪女孩。然后我再来说说详细一点的感觉。

学校师资力量不错，老师也都很负责认真（至少我目前遇到的老师都是这样）。学校里有很多活动，感兴趣的御差就可以去参加，该有的组织也都有。值得说的是MY工作室，是省团委依托于南师大而成立的一个工作室，主要解决省团委的一些铅燃多媒体方面的需求。有兴趣的话可以加，在里面的福利是很多哒！（我没有在打广告我也不是my的我的确很喜欢它）

南京吃饭大学的食堂我镇激皮觉得 也是很好吃的，虽然比不上南航，但是完胜其他很多大学。东区西区北区新北各有食堂，最好吃的是东区食堂和北区食堂。

景色方面南师大也可圈可点，随园校区是东方最美校园，里面超级美，很适合拍照。仙林校区面积很大，也有一些地标性建筑，比如敬文图书馆啦，采月湖啦，逐日塔啦，但是感觉仙林校区太大了，对于住在老北区和新北区的同学真是折磨，有时候着急但是没有校车，做一些事情就很不方便，赶不上校车的话上课是有迟到的风险的呜呜呜。

要吐槽一下的是学校的效率真的很慢啊，一层一层要求还多，勤工助学的薪资也好少。。。。。。不过总的来说我还是超级幸运自己可以在这里上学的嘻嘻。

第一注意依经不依论。第二依法不依人，以佛法佛说的佛经的所讲的佛法为标准。真正学佛，所以我们皈依佛、皈依法，以佛所说的，这个留下来的记录，那叫做经典。经典是我们后人尊称它，实际上每一本佛经，都是本师释迦牟尼佛，在世的时候对话的讨论集，或者是这个菩萨提出问题啰，或者那个弟子提出问题啰，譬如大家都知道金刚经，是须菩提尊者为主体所提的问题，这种对话的记录下来，后世叫做经典。那么这一种经典就叫做佛法。所以佛法，法字的意思，佛法这个法字的意思包括什么呢？一切事，事实。一切理，一切道理。一切事，一切理，综合拢来就叫做法。什么叫一切事呢？譬如我们学禅打坐作功夫这是一个事实，等于我们普通讲中国话叫功夫，功夫就是一个事实，那不是理论能够讲的，譬如，两个腿能不能盘的起来，那是一个事实，所以事跟理配合起来这叫做法，就是佛法的法，不是普通法律那个法，所以依佛法不依人。老和尚故意捧我，什么善知识，老和尚话也靠不住，你们不要听，我更不是善知识，他是客气话。不要因为人的关系，要真正以真理为依归， 第三依了义不依不了义。只有佛经里还有差别，有些佛经是不了义的经典。什么叫不了义？不彻底的，不究竟的。有些佛经是究竟。所以要依了义，彻底，了就是彻底。不依不了义，有些小乘的经典，甚至后世还有伪造的经典，靠不住的。但是诸位听了以后不要认为靠不住，看都不看，都要看，你看了知道那个是不对的。所以譬如有些人讲这是外道，我说你学过没有。外道我怎么学它。那你怎么晓得他是外不外呢？你知道了，才知道这个是外道。我们本师释迦牟尼佛，十九岁皇帝不当，跑去做和尚，出家了。他前面十二年，八、九年学的都是外道，因为他经过外让乱道的修持了，晓得一切皆非，都不对了，不是正法，因此才在菩提树下，自己悟道的，这个是正法。现在讲依了义不依不了义，顺便带到告诉大家这个观念。 第四句话依智不依识。真正学佛学道，要靠高度的智慧，不是靠脑筋，或者是读的书、常识与思想来的。譬如大家都学佛都晓得四大皆空，我常常说你肚子饿了，不要吃饭，看你空得了不，你就空不了。你说四大皆空嘛，天冷了，不要穿衣服，不怕冷你做得到吗？做不到。所以都知道四大皆空，这些佛学一听了都会了，尤其大家，我常常说一个笑话，诸位不要见怪， 我常常告诉朋友，我最怕是学佛的人。为什么？一来了以后，看到你合个掌，一脸的佛气，一身都佛气，满口的佛话，究竟什么意思连他自己都搞不清楚，就是把佛的那些道理拿来做普通的常识用了，变成名词了，嘴里满口佛的名词，那个真饥帆正的意义不懂，所以真正学佛要高度的智慧，佛法是智慧的学问，不是一般的常识，也不是一般的思想，我们首先交待这个。讲老和尚刚才的客气话，我这一番话的重点，希望大家对我，不要寄望的太高，更不要重视我，我是个非常普通的人，只有一点，好像除了我那些老朋友，我请来的老朋友以外，比你们年轻，我多活了几年，比你们多吃了一点盐巴，如此而已，倚老*老，只有这一点那还可以，其他都不行的。那么我也同你们诸位一样，十一、二岁就喜欢这个，一直摸到现在，现在你看我那个样子，头发也白了人也老了，一无所成。会写几本书，那骗人的，肚子饿了才去写书，没有饭吃*文章吃饭的。讲到这里，诸位不累，时间到了，你们告诉我。 讲到我写书的先给你们讲个故事，也是不是完全讲故事，我这个话有深意，看你们年轻的同学们出家的那么多，我刚才坐在这里，感想很大。你看你们这里，三、四百个青年人，都出家了，这个能不能真正看懂佛经，这句话很不礼貌，但是我讲的真话，这是一个问题。能不能真修持到有一点心得，这是个问题。尤其是诸位出家了，社会上不懂，我懂，因为我同你们一样，从年轻摸起的，我在峨嵋山也闭关，我的老师兄，这位八十岁了，他是我的师兄。我闭关的时候，都他招呼我的，我要一点花生米、什么东西，写个条子给他，他都给我弄来的，他现在是四川的老修行，大家都知道，因为晓得我到了这里，我们五十年不见面了，所以特别赶过来。讲到这里为什么？就是说，年轻人的修行，究竟如何要实证的，你们不要轻视，真正的一个出家人，是社会文化的领导人。我们都晓得出家人为众生种福田，这句话很可怕的， 古人说，佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。我们出家了以后，什么都不管，坦肢档十方布施来有得吃有得穿，那不是跟你玩的，要你修行啊！佛门一粒米，大如须弥山，所以吃了佛家的饭，今生不了道，来生是牛变马，披毛戴角还。我相信诸位都听过的，为什么那么警告呢？古人提出来警告，不是我哦！就是说我们出了家，就要自己修持成就，成就了干什么？都晓得为众生种福田，什么叫福田？你看我们的粮食都从田地里头出来的，没有土地就没有稻谷，没有五谷杂粮，我们就活不下去，没有饭吃。所以这个土地这个田地是有这样重要，所以，一个出家人，自己成就了，是给一切众生，一个好的一亩良田。所以我们自己出了家本身不要忘记了，要做到这个资格，那不修持，怎么行呢？做到了为众生的福田，才叫做人天的师表。不但人中的大师父，还是天人中的大师父，这样一个出家（人）重要的身份。 我今天上午，老和尚，我来了看到老和尚带领大家在修行打坐，我赶快避开了，怕打扰你们，等到老和尚带领你们去吃饭的时候，我坐在这里一个一个静静的观察。我看到你们，这怎么得了，以我们当年我这个老师兄，八十岁。以我们当年看法，好像你们这一代，比我们当年还活泼得多，所谓活泼，连规矩威仪都不懂，好像一点恐惧的心理都没有，这个我们将来慢慢讨论。因此，替你们担心害怕，这怎么得了，所以这句话就回来，至少要把中国的古文要学好，把佛经能够自己看得懂。为什么我讲古文学好？所有的佛经都是唐宋那个时候的翻译的多，汉朝开始到唐宋，宋朝以后翻译的佛经非常少。佛经都是古文写的，现在叫做古文，当时也是白话文啊！因为时间久了我们叫它古文，是当时的白话。现在人把这个古文的佛经都没有看懂，你怎么样懂进去佛法呢？这是个大严重的问题。所以我常常告诉出家的朋友们，甚至出家的同学们，我说唐宋时代每一个出家人，受皇帝，受朝廷的大臣，受社会上每一个人恭敬他。你看唐朝、宋朝，大家晓得那些老同学，都是你们的老同学，李白、杜甫、韩愈，你们都知道的嘛，还有一个苏东皮，苏东坡，讲错了，苏东坡，这些都是，你们都是老同学嘛。你看他们所有这些人的文集，包括历代的皇帝，没有一个和尚朋友，觉得自己很耻辱的，所以交了一个和尚朋友，等于现在的人有个大科学家跟你两个做朋友很光荣一样，历代都是如此，现在呢，现在社会上看看，像我在香港，我家里经常出家的同学来来往往，有人警告我，你家里少来那些出家人，尤其正月不准来。我晓得，正月看到你们说光了头，今年倒楣会输钱的。早晨起来看到和尚尼姑，唉！糟糕了，今天一定倒楣，有些人就“呸”这一下，你以为吐口水，他就是说破这个坏运气。你看出家的身份那么高，给今天的社会看得那么低，这个不能怪人哦，要怪自己本身。唐宋的时候一个出家人，你看从南北朝开始，大家都晓得，老百姓甚至于宰相这些部长们见到皇帝非跪不可，可是中国的古代的宪法规定，出了家的见到皇帝不跪的，只合掌问讯了不起了，那么尊重，它的原因在什么地方，我告诉诸位，因为唐宋时代古代的教育，教的是中国文字，没有今天的科学、哲学，什么乱七八糟的这些东西都没有，当然科学、哲学、宗教都包括在内，所以一个读书人一定要学会诗、词、歌、赋，琴、棋、书、画，写字四种体一定会，正、草、隶、篆，这十二样本事都会了，顶大一个学者。那么唐宋时代呢，这些出家人，比进士，状元的本事还大，你们的诗、词、歌、赋，琴、棋、书、画，正、草、隶、篆，我样样会，我的佛法你就不会。第一点那个时候佛经不是现在哦，不能随便流通的哦，只有宫廷里头皇帝才有啊，民间看不到呀！很难得看到几本佛经，所以出了家的学问，你们普通人，这些博士、硕士的本事我都有，我这一套你没有，所以连皇帝，连这些大臣名士，都要跟出家人，高僧，那当然高啊。现在呢，佛经是普遍流通印行了，一个知识份子，学问好一点，尤其是一个大学毕业，或者硕士、博士的，拿来看佛经，明明白白，自己……结果出家的呢，反是不肯读书了。普通的学位硕士也没有，博士也没有，佛经也不大看，换句话说，在家人的学问会的，科学、哲学、宗教，乃至电脑，乃至乱七八糟的开车，打牌，他们都会，你的佛法他们也会，然后问到你呢，样样不会，你看这两个对称一比怎么办，所以我说这个时代，如果不能够自己充实自己，做一个真正的人天师，那至少练两条腿嘛，两条腿坐在那里三天三夜不动，我在美国经常讲的，我说有一个中国和尚来，两腿一盘在白宫门口坐它七天七夜动都不动，白宫里头都出来拜拜你了，真的啊！尤其美国人很好奇的，你管我有道没有道，格老子有腿。道也没有，腿也没有，学识也没有，你说怎么样会给人家尊敬。我这一番话，就是因为老和尚讲了一番话，我这个人爱啰嗦，向大家先声明，希望大家真正做一个中国文化的一个大师，一个好和尚，一个好出家人，领导这个社会，走向一个很严谨的路线。老和尚非常慈悲，因为我跟老和尚，我很尊敬他，我们两也像朋友一样。这个非常慈悲，对你们比较宽松了，以我看你们行住坐卧很多威仪都不够，很多位太散漫，但是不能怪你，这一代的教育。所以你们的任务，今天把佛法学好了，特别要发心啊，发心什么，下一代的，中国人的后一代，要你们好好去教化，不是麻胡的，出家不是逃避现实，我今天这一番话是开场白，还没有讲到正题，怎么样打坐？怎么样修行？为什么这一次我们会来做这个事情，还没有开始，我讲的不大好听的话先讲前面，是勉励诸位。 真正的怎么用功，这一次妙老原来吩咐我的，说我们在这里新修的禅堂，要打七，所谓打七，这是一个普通的说话，那么打七是什么意思，就是七天当中专门用功，参禅学道，专门用功。这个“打”是普通话。为什么要七天专门用功呢？打七是中国唐代由禅宗以后开始的，就是四个字，剋期取证。这又是古文了，所以叫大家把古文学好，再把中国文化根根才挖得出来。剋期取证。自己指定时间，非成佛证道不可。譬如本师释迦牟尼佛，在菩提树下，他前面修外道，修一切的功夫，十九岁出家，换了好多老师，这个大家都知道，我重复一下。他一出家了以后，先修“无想定”三年，这要注意了，无想定，你看我们的多困难，一个人把自己思想完全把它关闭了，做不做得到？我们夜里叫你马上睡，有时候还睡不着。以释迦牟尼佛的智慧聪明福德，把自己的思想马上关闭了，无想，得到这个定，还练习了三年，他做到了，三年做到无想定。无想定是个什么东西我们再慢慢研究。但是因为他老人家修道，证道了，科学也求证到了，他然后，佛经上怎么讲呢？四个字，古文简单只有四个字，现在的你要写二十个字，还搞不清楚，“知非即捨”，他知道错了，这个不是道，丢掉了。他又去找一个老师，学非想非非想定，也修炼了三年，你们大家在佛学院都研究过的，请问诸位不要客气，我们是个研究会，怎么样叫非想非非想定，请问在座诸位出家在家的菩萨哪一个知道，请举手解释一下，名字都知道了，你们大家客气我替你讲，这几个字都认到了，可是大家也晓得念了，自己去体会过没有？换句话自己修过没有，那更严重啰！“非想”不是思想，脑筋里没有思想了，这里要点一点非想，非，非想，“非”这个字又要点一点了，下面非想，所以表面一看我们一听，非想，非，非想定，请出来考试，你们都答得出来，这是一个什么功夫，一个什么方法？不是思想，非想，下面又说，非，非想，又不是没有思想，这不是矛盾吗？非想既然说不是思想，又非，非想，并不是没有思想的思想，那算个什么东西。你们诸位青年同学都在学佛学的，有没有想过啊！非想，非，非想，不是思想。但是，不是没有思想的，都知道可是不是思想。脑子没有乱想，心里没有乱想，不是思想，可是都……又不是说不是思想，就没有死人，世界上有谁做到，没有思想，棺材里头那个朋友，他是彻底没有思想的。所以他做到了非想，又非，非想定这个功夫境界，都很容易的，不是困难。可是大家因为佛学自己没有研究好就困难。可是在我们本师释迦牟尼佛，这样也修持了三年才做到。做到了以后，他都科学实验的，佛经上用四个字，知非即捨，他认为这个不是道，所谓道不是生命的究竟，他把它又丢掉了。没有老师可找了，印度的所有大师们他都学完了，没有可以找的，自己一个人跑开了，跑到雪山，大家都晓得雪山在哪里，就是现在尼泊尔的北面西藏的南面。他跑到中国西藏的南边，尼泊尔的北面，到这个雪山上修苦行，苦行，自己给自己苦吃，六年。传记同佛经记载，他每一天只吃一颗果子，乾果。所以六年当中饿得，自己摸摸肚皮摸到背脊骨了，你看肚子饿扁了，人是这个时候，他还只二十几岁，苍老的不得了，那就是现在人讲营养不良，什么毛病都来了，这样搞了六年。他为什么要修苦行呢？这个我们中国文化里头不会产生的，有，现在还有，现在也有大陆，我讲大陆，现在已经回到大陆，还讲大陆，中国，台湾，东南亚，日本，都还存在的修苦行。修苦行印度就更严重了，有些修苦行的人，自己头发拿指头都拔光，长出来就拔，胡子也拔掉，各种各样的磨练自己。有时候永远给火烤，有时候泡在水里。你说你们这个打坐很苦，他们修苦行的人，就是怎样修的，一只脚这样站著，就是这样（南师起身示范），准备死在那里，这样入定，都是苦行里头的，各种花样。印度当时的文化，一部份认为苦行是道，所以他也去修苦行，修了六年，他都做到了，知非即捨，不是，他就讲一句话，苦行非道也。可是你们注意哦，这一句话给你们大家给我们好用了，所以我要快活一点，苦行非道也。我也不要吃苦，这样讲就错了，他说苦行非道也。然后，没有老师可找了，自己下山了，已经变成背也弯起来，瘦得不得了，跑到中印度，恒河边上，然后碰到一个牧场，一位小姐看到这个老和尚，其实那个时候他不过三十一岁，这个老和尚好可怜，快要死了，才供养他牛奶，他重新又吃营养的东西，当然，佛经上说只喝牛奶，有没有吃牛肉不知道，当然没有这回事，这个不必深究了。那么换句话说，他恢复普通人的生活，要营养的东西再恢复这个体能，又恢复了，到底年轻嘛。因此，他跑到印度的恒河边上，一棵树的下面，这棵树为了他成道的纪念，所以叫做菩提树。原来不叫菩提树，这个有各种考证了。菩提者觉悟也，大彻大悟的意思，梵文叫菩提。那么他在这个时候，在一棵树上（下），自己弄一些草来，做个座位打坐，不像你们诸位，还有给你做好棉花的垫子那么讲究在享受了，自己弄个草，这种草印度有，现在我们到西藏学密宗呢，也用一种草，叫吉祥草。有时候学密宗插头顶，所谓顶开了，可以往生西文的一根草就插下去了，那个就是吉祥草。不过不要认为插了草就对了，我在西藏学密宗，我自己插自己笑，插草就是把自己*掉，中国人说是要*身了，就弄个草在头上编起来，那个另外将来再介绍。他以吉祥草做座位，自己没有办法了，坐下来，他就发了狠，这一次下了死的决心了，释迦牟尼佛座上盘脚打好，不证菩提不起此座。古文就是这样写。我假使不大彻大悟，找出人生宇宙生命的真谛，不证得这个菩提，菩提就是觉悟，不大彻大悟，不起此座，四个字要注意哦！你懂了古文就很简单，我们现在讲土一点，格老子就死在这里不起了，腿都不放了，我就死掉，坐死在这里算了，你看古文四个字多漂亮，不证菩提不起此座，多美啊！你想像那个内容代表什么，他说，我这一次假使不能悟道，就死在这里，两个腿不放坐到坐死算了。因此，七天当中。第一天，因为就发了天眼通了，第二天，天耳通，当然五、六天六通具足，第七天早晨抬头一看，佛经怎么讲的，你们同学们接一句，一定会，怎么说啊，睹明星而悟道，对不对，大声一点嘛，这学佛的人多大的气派，还不好意思说话，那怎么成佛呢！睹，就是看见了，明星，现在我们厦门电视台哪一个明星最有名，是不是看到这个明星，怎么看到明星而悟道，现在学术家就拼命研究，明星，这颗星是什么星，还是太白金星，还是早晨起来的辰星，有人说是月亮，天快要亮的时候抬头一看，太空，天空上面什么都没有，一颗辰星在那里亮，这个时候他悟道了。他怎么讲呢？奇哉！是古文哦！现在所以要你们好好学古文，古文学会了，白话文才写得好，你们想钢笔字、原子笔字写得漂亮，要毛笔字写得好，钢笔字就漂亮了。现在人那个写字给我写信给我，我有时候要命啊，比考古还难，那些字都龙飞凤舞的看不懂啊，又写的，写不好自己又变花样，很痛苦。奇哉，真奇怪啊，自己感觉到奇怪，一切众生皆具如来智慧德相。世界上每一个人，不止每一个人，每一个生命。一个蚂蚁众生，包括了很多的生命，都是佛。个个都得道了，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，注意这四个字，不能证得，所以不能够得道，不能成佛。那我们注意了，我们在家、出家，天天想打坐成佛，是不是妄想呢？是不是执著呢？你们一定……我们有时候自己解释，我们这个是学佛，学佛不是妄想啊，非打坐不可，那不是执著吗？这都是问题。那么我不打坐好不好呢？也是执著啊！我不学佛总行吧，更执著！这样讲话就是禅宗。反正你这样也不对，那样也不对，不对的更不对，只因妄想执著不能证得。所以他就要走了，这一下他得道了，那么才感动了天人，向他前面跪到，您老人家不能走，您多生多世发愿，悟道了以后要度人，世间一切众生。现在您得道了，怎么可以不弘法不传出来。所以你看在法华经上到处看到佛说的两句，古文两个字，止！止！我法妙难思。什么叫止！止！呢，古文这两个字，现在怎么写呢？写白话。你算了吧！算了吧，不要讲了，算了，算了不要讲了。他说你要问我这个我没有办法传给你，我所得的法门，妙，非常妙，不是你们用头脑思想想得出来的，我给你一讲了，就变成学问变成知识，一变成学问变成知识你佛学再好了，佛学诗文也高明了，同这个道就越来越远了，所以说止！止！不要说了，不要说了，我法妙难思。但是他还是后来说法四十九年，我们花了那么大的时间，那么一段力气，说明什么，大家不要忘记了，学佛第一个，要培养自己的头脑逻辑，刚才我从头讲到现在为了解释什么？所以很痛苦啊，你们跟我那个同样的程度我就讲话方便了，就是解释打七，叫做剋期取证。等于佛一样，自己定了……他没有规定自己七天，他是剋期了，他的无期的，无限期的，我假使不悟道，死在这里，不起来了，结果七天他悟道了。所以后人禅宗仿造他的行为，拿七天来叫做打七，这是第一点。第二点释迦牟尼佛悟道，真正的下了狠心，只有七天哦，所以你们诸位想想，你也去下七天狠心，我们多两天，九天也可以，有什么关系，便宜点嘛，便宜*，你做到吗？做不到，不要忘记了他前面他是一个太子，而且是独子，不要人家老百姓投票一定做皇帝的，他不干，他认为这个人生啊，不是一个政治、一个哲学、一个教育能够解决了。他要追求生命的真谛，他毅然跑去出家了，逃走了。逃走了以后，他经过十二年求证的苦修，才有后面七天的剋期证道，老实讲，他前面不是渐渐的渐修来，还是有问题的，所以我们要懂得这个，不是说拿七天来就……那么为什么七天呢？这同我们自己的文化也有关系啰！佛的文化是东汉以后才过来，我们老祖宗的文化早就告诉你了，在易经上，七日来复，这个七日记得哦！下午就很严重的东西就会来了，七日来复，一句话，这个宇宙的生命的道理，物理世界，这是个科学的问题，七天一个回转。我们要晓得，世界上讲科学，科学以数学一路领先，科学以天文学为第一位，天文科学，可是数学与天文学，数理学，数理的科学同天文学我们中国二千年以前就一马当先向前走的，我们二千年后，我们自己的中华民族的炎黄子孙，现在科学是万分的落后，都对不起自己的祖宗，所以我们祖宗早就晓得七日来复这个回转，大家只晓得讲气候，五天叫做一候，以阴历为标准，我现在来不及给你讲易经，大概提一下常识，五天叫做一候，三候叫做一气，六候叫做一节，过节，清明节，不是端午节、中秋节，那个是不对的哦！二十四个气节，五天是一候，三候是一气，六候是一节。一年七十二个候，二十四气，二十四个气节，三百六十五天多四分之一。这个太阳在宇宙围绕，地球，地球在太阳系统里头，各走了一圈是一年，叫做一周天。这个周天当中，七的数字，七分钟，现在讲七个钟头，七天，七个月，七年，非常大的关系，同大家修道有绝对的关系。打坐修持我们再慢慢介绍，先告诉大家，这都是中国文化的要点，很基本的道理，所以这个是第二点。向诸位介绍打七这个七天的重要。后代的禅宗用打七，禅宗用来打七是什么呢？禅宗从唐代马祖百丈以后，慢慢形成了禅堂，禅堂里头大家长年都在那里参禅修道，什么叫参禅，我等一下要介绍，要求悟道，都大部份一辈子住在禅堂里头，老死在这个里头，没有悟道的，古文四个字，如麻如粟。这四个字形容好漂亮的字，骂人骂得好严重。学佛修道的人那么多，像农田里头的麻，像稻米那么多。换句话修道的人那么多，成功的一个都没有。如麻如粟那么多。那么因为禅堂里头出家的那么多，我当年看到的，有许多人打坐坐在那里，好好的，坐得好得很，可以一天都不动，你看他在那干什么，还不是无想定，睡觉。打坐睡觉。传你们一个好袐法，密宗，注意啊，要睡觉，给师父看见你很用功。两个肩膀一端，把头一架起来，尽管睡，你不会这个，一打坐睡起来，就给师父看出来了，睡得很稳，可以睡一辈子，将来老和尚修个禅堂你们讨褡住在这里，天天打坐，都在睡觉，因此后来就是严厉到了冬天的督促住禅堂人打七，一天里绵绵密密的训练，这个叫打七，禅宗里头开始。所以我……老和尚为了你们年轻人，发心化缘，我们李居士出功德，将来都慢慢介绍，修了一个禅堂，他要打七，你看你们这些修行，前辈子都在禅堂里坐了八九十年，现在刚刚才来了，当年的老修行，腿子都没有练好，打个什么七，打一都不能打，还不要说打七，所以打七的道理是这样。后来有各种各样的打七，学净土的人打佛七，七天念佛，那么其他的人，拜经忏的也用七天，各种各样都是禅宗里头来的。真正的禅堂，真正的打七，等到慢慢给您介绍，这些都是知识问题。那么老和尚提出来了以后，触动了我一个感想，所以我告诉一声老和尚，你打你的七，你要我来说，我要改名字，这个老和尚这个人之高明那没有话讲，你说什么他都对，那当然你要怎么改就怎么改，别的老和尚做不到的。这个和尚老了那个脑子的顽固，比山门外的那个石狮子还厉害，动不了的，嘿！这位老和尚圆融无碍。你说什么，就怎么做，只要你来，这就被他拴住了，所以把我拴了，就给他拴起来了，我叫做这一次的研究，“生命科学与禅修实践的研究”，所以不叫做打七。

其他信息：

江苏师范大学是一所普通的高校，连云港高等专科学校，是江苏师范大学和连云港高等专科学校对招合办的。也就是说，如果考上了连云港高等专科学校，有机会对招进入江苏师范大学，不过这也不是一定的事情，所以连云港高等专科学校和江苏师范大学其实没有多大关系，不要被表面欺骗了。

江苏师范大学在徐州，在江苏来说，徐州可以算是一个北方城市，虽然地处江苏，但是和北方有很多共同点。所以说徐州占了很多优势地位。

从古代开始，徐州就是一个兵家必争的战略要地，这样的一个地方，交通枢纽更是盘中错杂。而且因为徐州的地理位置，它是整个江苏唯一一个可以使用地暖的地方。不仅如此，地处江苏的它，可以享受江浙沪包邮的好处，我总感觉徐州把什么好处都占了，是一个相对而言比较优势的城市。

不过，徐州也有很多不足，虽然在加速发展，不过重工业发达，环境污染严重，粉尘很多，徐州人普遍素质低下，公共场所到处都是脏乱差，当然，这也是相对而言，因为生活惯了南方城市，看惯了干净整洁的街道，所以会有此感觉。

江苏师范大学，总的来说还是可以的。不过说实话，徐州的就业不怎么好，工资普遍偏低，所以留在徐州就业就没有必要了。

江苏师范大学不在省会南京，在徐州，我同学在泉山校区，现在我就我了解的情况回答一下。

江师大的招牌专业，中文系、汉语言文学类的、英语专业之类，辅导员会一直陪到考研的，汉语言是一定要考研的，但是很少有人想考本校的研究生，倒是想往苏南地区考。对于图书馆，早上五点多就有人排队了，食堂有八个，物价很便宜，一顿饭三个菜才8、9块钱也有网红食堂，但是天天吃也会吃腻的，门口也有小吃街，可以换换口味，宿舍是上床下桌，有的宿舍有独卫，有的宿舍没有。

出门就是万达，玩耍也很方便。生活费的话1000左右就差不多了，省的话500也能过，当然，有女朋友的可能会多一点。去火车站，坐公交车得40到1小时，出租10几分钟，考研的话可以坐地铁，地铁2019年通车了。

1江苏师范大学简介

江苏师范大学是江苏省人民*和教育部共建高校，是区域引领性示范高校。2011年11月，教育部复函江苏省人民*，同意徐州师范大学更名为江苏师范大学。建校以来，全校师生秉承“崇德厚学，励志敏行”的校训，经过不懈努力，各项事业都有了快速发展。

创建时间 学校类型 学科类型 隶属单位

1952年 公立 师范 江苏省人民*

1江苏师范大学师哥师姐说

1、很多老师是师大的~资源都是共享的~这届考研成绩都还不错~学习环境也蛮好的~考研只要你一心想考，并努力，应该能考上的

2、学前教育不错，对女孩来说尤其是不错的选择2840特别是有品牌的幼儿园，十分吃香就目前来看不会低的9至少是中上的水平有很好的就业前景大城市里的该人才缺口大，需求量大在现在，越来越多的家长注重起学前这一块，*、国家给的力度也大，关注度高q而且你是重点大学毕业的，专业认识度肯定比现在的一些幼师高，专业能力也强，不用担心就业的！

3、自动化专业不错，很多领域都需要，就业是不成问题的！学好单片机、PLC等，走遍天下祝你学习成功！

4、经济学院在泉山新校区，住宿中等条件，空调当然可以用，食堂很多，蛮便宜的，还有很多小吃

5、这个专业比较好，一般是到高中以上的学校就业

6、整体是还不错的与江师大在同泉山校区，校园绿化也算充分科文与本部很多软硬件设备都是共享的，专业课老师基本都是师大的学校教学管理有点严，规矩个人感觉有点小多宿舍都是四人一间，上床下桌型的，都有空调山上的宿舍多了个太阳能交通算便利的，购物也方便，周围小饭店什么的也不少~~~~

7、数学学院还不错，本科在一本招生研究生的话也还可以，学校现为江苏师大，在硬件软件都有改善比南师，苏大要差点，关在自己能力了学校只是一个平台我今年也考江苏师大数学学院研究生，可以单独交流下

8、（本回答只是针对江苏考生）江苏师范大学有一本的专业也有二本的专业，倘若你的分数只是超过一点点可以考虑报考江苏师范大学，倘若你的分数很高那就完全不用考虑江苏师范大学江苏师范大学在江苏省还是挺不错的，虽然和南京的某些高校没法比较，但是对于分数不高却依旧想在本省念一本类院校的话，江苏师范大学会是你不错的选择，你值得拥有对于二本超过分数线十几分差不多就可以了

9、在学校中算是很好的专业了，就业挺好，但考研率很低~~

10、18号楼就在我一起，我是19号楼，环境很好，两室一厅，独立洗手间卫生间阳台，床下面就是书桌，空调饮水机等等全都具备真的不错，谢谢采纳

11、都装空调的，环境就是正常的四人间，放心吧，不会太差~

12、我是该校机电学院的，老师还不错，设备也挺多其实好不好在与自己怎么学，今年也有二十一个人考上研究生

1江苏师范大学历年排名

江苏师范大学历年排名表

年度 全国排名 省内排名 分类 分类排名 总分

2016 253 21 师范 30 61.35

2015 232 19 师范 29 61.39

2014 216 19 师范 30 61.95

2013 202 19 师范 27 60.60

注：以上网友评价及排名内容来自互联网不代表本网站的观点和看法，与本网站立场无关本网站均不承担任何责任。

各位考生和家长可以在本网页留下自己对江苏师范大学的评价，认为江苏师范大学怎么样、好不好，你的评价可以让其他考生参考，当然其他考生发表的评价，也可以让你作为参考，希望各位考生在这里互相帮助，共同进步。

换做前两年的时候，可能提到江苏师范大学的时候，有些人的第一反应是这所学校是在南京吧。其实，江苏师范大学就是徐州师范大学， 坐落在徐州，文科专业在江苏排名在前五位的学校。

学校的师资力量是可观的，清一色的研究生及以上的学历，具备专业的教学素养，教学水平和口碑在江苏都是数一数二的。学习氛围很好，开设的特色课程很多，文科专业开设的课程涉及多方面，可供学生自主选择。

江苏师范大学是很重视人性化教育的，不仅在学业上给予同学们最好的硬件设施和师资力量，在食宿方面也是可圈可点的。

而且在学校的附近，也有万达商圈。这对于爱逛街的同学提供了相当大的便利，可以在忙碌的一天之后，去看个电影，逛个街轻松一下，这大概是年轻人最喜欢的生活方式吧。

同样，江苏师范大学的就业率也是值得本校学生自豪的事情了。

江苏师范大学（Jiangsu Normal University）坐落于五省通衢的中国历史文化名城——江苏省徐州市。是教育部、财政部“国培计划”9所实施高校之一，“卓越教师培养计划”高校之一，江苏省和徐州市重点建设的省属重点大学，也是教育部与江苏省人民*共建高校[1]。[2]

江苏师范大学前身是1952年创办的苏南军区转业干部文化速成学校；1959年与徐州师范专科学校合并，成立徐州师范学院，是当时苏北地区唯一的本科高校。1996年，学校更名为徐州师范大学。2011年11月，学校更名为江苏师范大学。

截至2017年12月，学校有泉山、云龙、奎园、贾汪4个校区，占地2047亩，校舍面积81.2万平方米；图书馆藏书284万册；学校现有68个本科招生专业，28个一级学科硕士点，1个服务于国家特殊需求博士人才培养项目，1个博士后科研流动站，覆盖11个学科门类。具有以同等学力申请硕士学位授予权和硕士研究生推免权。现有在校普通全日制本科生2万余人，博士、硕士研究生3100余人。化学学科居ESI排名前1%。

一、南京师范大学在哪里
南京师范大学 地址在江苏省南京市仙林大学城文苑路1号，该校是一所涵盖哲、经、法、教、文、史、理、工、农、医、管、艺等门类的师范大学。
二、南京师范大学介绍
南京师范大学 是国家“双一流”建设高校和江苏高水平大学建设高校。学校的主源可追溯到1902年创办的三江师范学堂，该学堂是中国高等师范教育的发祥地之一。后历经两江优级师范学堂、南京高等师范学校、国立 东南大学、国立第四 中山大学、 江苏大学、国立中央大学、国立 南京大学等时期；其另一源头为1888年创办的汇文书院，后发展为金陵大学，1951年与金陵女子文理学院（曾称金陵女子大学）合并，成立公立金陵大学。1952年全国高校院系调整，在原 南京大学 、公立金陵大学等有关院系的基础上组建南京师范学院，校址设在原金陵女子大学校址。1984年改办成 南京师范大学 。1996年进入国家“211工程”高校行列。2000年南京动力高等专科学校并入。2015年成为江苏省与教育部共建高校。2017年入选国家“双一流”建设高校。目前，学校正在着力建设“有国际影响的高水平大学”。

南京师范大学 作为一所百年老校，名家大师辈出，文化底蕴深厚。李瑞清、江谦、柳诒徵、郭秉文、李叔同、张士一、陶行知、陈鹤琴、吴贻芳、孟宪承、杨贤江、徐悲鸿、高觉敷、罗家伦、潘玉良、张大千、唐圭璋、傅抱石、陈邦杰、陈洪、吴作人、李旭旦、孙望等诸多蜚声海内外的专家学者曾在此主政或执教。目前更有一大批国内外知名的专家学者闭凳在此潜心耕耘，著书立说，培育后学。经过一代又一代南师人薪火相继、身教言传，历史性地生成了“严谨朴实”的学术品格，育就了“以人为本”的厚生传统，砥砺搏态简出“团结奋进”的拼搏意识，塑造了“追求卓越”的创新精神。学校以“正德厚生、笃学敏行”为校训，形成了“严谨、朴实、奋发、奉献”的优良校风。

南京师范大学 拥有仙林、随园、紫金三个校区，随园校区有着“东方最美丽的校园”之美誉。学校占地面积2179633平方米，现有校舍总建筑面积932076.19平方米。设有二级学院28个、独立学院2个。共有在职教职工3120人，专任教师1939人，专任教师中正高级职称598人，副高级职称707人；中国科学院院士1名，国家级有突出贡献专家9名，“百千万人才工程”国家级人选9名，教育部创新团队1个、教育部“*奖励计划”特聘教授7名，教育部青年*1名，国家“”人才3名，国家“”青年人才4名，国家杰出青年科学基金获得者6名，国家优秀青年科学基金获得者5名，国家“*”人选9人，国家级教学名师4人，国务院学科评议组成员5人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”人选13人，科技部创新人才推进计划领军人才3人，中科院“*”人选2人，全国高校辅导员年度人物1人，国家级教学团队4个，首批“全国高校黄大年式教师团队”1个。共有在校普通本科生17379人，其中师范生4034人。在校研究生共11245人（其中学术型6502人，专业型4743人；博士研究生1323人，硕士研究生9922人）。成人高等学历教育在籍生6565人。图书馆为全国古籍重点保护单位，总建筑面积44605平方米，馆藏纸本文献总量371.94万册，电子数据库145个。校园内有2处“全国重点文物保护单位”。

南京师范大学 充分发挥学科建设的龙头作用，目前拥有国家“双一流”建设学科1个、国家重点学科6个、国家重点（培育）学科3个，江苏高校优势学科14个，江苏省一级学科重点学科13个。2011年成立研究生院。拥有博士学位授权一级学科25个、博士学位授权二级学科专业（不含一级学科覆盖）1个，硕士学位授权一级学科40个、硕士学位授权二级学科专业（不含一级学科覆盖）2个，博士专业学位类别1个，硕士专业学位类别19个，2018年本科招生专业（类）54个，共涵盖78个专业，博士后科研流动站21个。学科已涉及哲、经、法、教、文、史、理、工、农、医、管、艺等门类基裤。6个学科在全国第四轮学科评估中进入A类，7个学科跻身ESI全球前1%。

南京师范大学 不断推进“厚生育才”战略，深化教育教学改革，提高人才培养质量。拥有国家精品课程13门、国家级精品视频公开课8门、国家级精品资源共享课15门、国家精品在线开放课程6门、教育部双语教学示范课程7门、教育部来华留学英语授课品牌课程3门、全国高校职业发展与就业指导示范课程1门，教育部“马工程”重点教材相应课程“精彩一课”11门，国家特色专业8个，“十二五”本科国家级规划教材21本（部），国家级教学成果奖22项，中国学位与研究生教育学会研究生教育成果奖3项，国家级人才培养模式创新实验区3个，国家体育与艺术师资培养培训基地1个，教育部专业综合改革试点项目1个，教育部卓越教师培养计划改革项目2个，教育部首批“三全育人”综合改革试点学院1个，国家级实验教学示范中心2个、国家虚拟仿真实验教学项目2项、国家文科基础学科人才培养和科学研究基地、国家理科基础学科研究和教学人才培养基地、教育部高校辅导员培训和研修基地、大学生文化素质教育基地、国家级虚拟仿真实验教学中心、国家大学生校外实践教育基地、国家卓越法律人才教育培养基地各1个。本科教学工作水平被教育部评为优秀，被列为江苏省内本科自主招生试点单位；学生在“挑战杯”等全国竞赛中多次获得特等奖或一等奖，4篇论文入选全国优秀博士学位论文。

南京师范大学 积极实施“顶天立地”战略，科研成果追求，力攀高峰。拥有国家地方联合工程研究中心、教育部人文社会科学重点研究基地、教育部重点实验室、公安部重点实验室、国家体育总局体育社会科学研究基地和体育文化研究基地、全国妇女与性别研究与培训基地、全国大学生职业发展教育研究基地、全国民政政策理论研究基地、江苏省国家重点实验室培育建设点各1个。共获得国家社会科学基金重大项目24项、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目4项、国家重大科学研究计划项目4项、国家科技支撑计划项目课题2项、国家高技术研究发展计划（863计划）1项、国家重点研发计划项目（课题）8项、国家科技重大专项课题2项、国家自然科学基金重点项目22项；在国际权威学术期刊《科学》和《自然》上发表第一作者单位论文5篇，以第一完成单位获国家自然科学奖二等奖1项，教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖6项、教育部高等学校科学研究优秀成果奖（科学技术）一等奖4项（第一单位），11部专著入选“国家哲学社科成果文库优秀成果”，科研成果入选2008年度“中国高等学校十大科技进展”和“中国基础研究十大新闻”。我校教师主持、历时8年修订的点校本《史记》，入选《光明日报》“2013十大文化亮点”和《中华读书报》“2013十大文化事件”。