日本书法专科学校排名榜 去日本教书法有市场吗

【 #日本留学# 导语】大阪教育大学，本部位于大阪府柏原市，二部位于大阪府大阪市天王寺区。是日本设有夜间培养教师的大学。同时是日本教育人才的摇篮，常年位于日本大学综合排名前50位，在日本教育界同东京教育大学一东一西享有盛誉。下面，将为大家介绍的是大阪教育大学书法专业。希望对大家有所帮助。

一、大阪教育大学书法专业简介

大阪教育大学的书法专业属于教育学研究科中的美术教育专攻和艺术文化专攻。在艺术教育方面上旨在通过美术和书法，拓宽人和人之间的世界交流，目标是培养学习的能力，通过研讨会训练营以及研修旅行，大大的超越了学年的束缚。通过实习和讲义来掌握专业的知识和技能，除此之外，还可以学习专业的知识以及图画手工、美术、书法教科的内容以及指导方法，毕业的时候展示自己的研究成果。

二、大阪教育大学美术教育专攻书法课程

美术教育芦瞎专攻的书法课程的特色是利用古典研究的方法和视角来捕捉广阔的视野、探索自身的表现形式相关的现代化教育意义和学习相关的课题进行课程的设置。

主要开设的科目有：书法表现特论（书法制作的理论研究）、书法教材练习（书法教材的开发练习）、表现研究E1、E2（书法表现的理论研究）、表现研究F1、F2（基于汉字书法的表现研究的课题和方法）、造型教育理论1（近现代的造型教育（美术、书法）理论的概要，授课的实践理论）、造型教育理论2（现代造型教育（美术、书法）理论的研究）、造型教育理论练习1、2（基于艺术体验的造型教育研究论述展开的练习）、现代教育课题和艺术（从社会与教育的关系来看当代艺术的各个方面）。其中造型教育理论、造型教育理论练习与现代教育课题和艺术这三个课程是专攻中的共通科目。

三、大阪教育大学艺术文化专攻书法课程

大阪教育大学艺术文化专攻书法课程的特色是鉴赏平安时期的古文字和中国的古典作品，临摹作品的同时探究书法美学和表达风格的可能性。

派链　所开设的科目有：书法鉴赏特论（获取书法相关的关键词，参考各类文献深化书法美学的认识）、书法特论（讲读《说文解字》的同时考察文字的起源、六书、金文、古文、小篆等书写体的发展过程和特点，培养书法的基础知识）、书法史特论（深入理解古文、篆书、隶书、草书四体的成立以及四体各自的特征，通过鉴尘哗孙赏历史名家的书法作品提高感性认知）、书法研究A1、A2（以假名古典为基础，研究大字假名作品的书法）、书法研究A2（以假名古典为基础，研究小字假名作品的书法）、书法研究B1（通过古人墨迹的鉴赏和临摹，分析研究假名古典的美）、书法研究B2（通过古人墨迹的鉴赏和临摹，基于假名古典美的制作研究）、书法研究C1（加深书法理论的理解。根据在书法历史当中出现的人物，论述什么是好的来提高鉴赏能力以及加深理解书法的专业用语）、书法研究C2（自己选择一个经典，综合考究书人、书法的特征，通过查找文献，发表自己的认识）、书法研究D1（通过临摹和鉴赏中国古典楷书作品进行分析研究表达风格）、书法研究D2（通过临摹和鉴赏中国古典行草书作品进行分析研究表达风格）、书法研究E1（通过临摹和鉴赏中国古典隶书作品进行分析研究表达风格）、书法研究E2（通过临摹和鉴赏中国古典纂书作品进行分析研究表达风格）。

有： 空海 、嵯峨天皇、橘逸势、小野道风、藤原佐理等。

1、空海

空海（日语くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼， 灌顶 名号遍照金刚，谥号弘法大师， 日本佛教 僧侣，日本佛教 真言宗 创始人。曾至中国学习唐密，神行传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。

于公元804年到达中国，并在长安学习密教。806年回国，创立佛教真言宗(又称“ 东密 ”)。著有《文镜秘府论》、 《篆隶万象名义》 等书，保存了不少中国文学和语言学资料。

由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。

2、嵯峨天皇

嵯峨天皇（日语：嵯峨天皇/さがてんのう Saga Tennō；786年9月7日－842年7月15日），日本第52代天皇（在位大同4年809年4月1日-弘仁14年823年4月16日）。讳神野（日语：神野/かみの Kamino）。擅长书法、诗文，被列为 平安时代 三笔之一。。

嵯峨天皇的名字是神野，在位期间大力推行“唐化”，从礼仪、服饰、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖。嵯峨天皇不恋权位，反倒寄情琴棋书画，徜徉 山水之间 ，是位无为而治的信奉者，他迷恋汉学，诗赋、书法、音律都有相当的造诣。

3、橘逸势

橘逸势（たちばな の はやなり，782年－842年），日本平安时代著名书法家，804年他和空海一起渡唐，向中国书法家学习。其书法与空海、嵯峨天皇合称“三笔”。橘逸势出身名门，其祖父为橘奈良麻吕，其父橘入居。橘逸势在家中排行第三。

804年（延历23年），与最澄、空海一同担任 遣唐使 至中国留学。在中国期间，除了学习汉语，也学习了古琴与书法。806年（大同元年），回国。

840年（承和7年），任但马权守。

842年（承和9年），嵯峨天皇死后二日，发生承和之变， 皇太子 恒贞亲王被指控有谋反企图，由仁明天皇下诏废皇太子。橘逸势被视为恒贞亲王的人马，被流放到 伊豆 。在流放途中，橘逸势在远江板筑（今滨松市）病死。

4、小野道风

小野道风(Ono Michikaze，894-966) 日本平安中期的书法家。

小野篁之孙，官至内藏权头。在摹仿我国 王羲之 字体的基础上，形成自己的“秀气”风格，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法史上占有特别重要的地位。

其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹)，藤原行成的墨迹(权迹)，誉称“三迹”。

日本传统纸牌" 花札 "中代表十一月的“雨”牌中的光牌，牌面上绘画的正是小野道风。

5、藤原佐理

藤原佐理（ふじわら の すけまさ/さり），天庆7年（944年）—长德丛坦4年7月25日（998年8月24日）。是平安时期的书法家，（身份是）公卿。（他是）太政大臣藤原实赖的孙子，左近卫少将藤原敦敏的儿子。名字「すけまさ」，因有避讳，故多读「さり」。

经历：历任右近卫少将、参议、兵卫卿、太宰大弐，达到正三位。据了解是自（最）早擅长书法，（并且）作为草书的第一人的评价也很高，作为圆融、花山、一条三位天皇大尝会屏风的色纸形的笔者而活跃。

与小野道风、藤原行成并称为“三迹”中其中一人，流丽有跃动感的笔迹被称为“佐迹”。真迹有《诗怀渗瞎桐纸》(国宝)的另外，《离洛贴》(国宝)等以及书信数件。

根据《大镜》等的人物评议，佐理好象是粘到酒（作事情就）失败多的人物，以《离洛贴》为首，留存下的书信全都是道歉的信。

参考资料来源： 百度百科-藤原佐理

参考资料来源： 百度百科-小野道风

参考资料来源： 百度百科-橘逸势

参考资料来源： 百度百科-空海

参考资料来源： 百度百科-嵯峨天皇

有一定举芹市场
自从中国书法传入日本，许多日本正枝毕人对中国书法艺术很感兴趣，学习中国书法，不过有许多人还是没有得到正统训练，所以容易走偏，如果中国书法家去日本教书法，继而也搭陆宣传弘扬了中国文化的源远流长和博大精深，那也是一举几得的事，所以我想可以去日本教书法，相信也能有很大收获！

日本对儿童进行书法教育有两个渠道:小学开设“书写”课和“书法教室”。
在日本,有许多以陵悔一杰出书家为核心或以一定地域为界而成立的书法团体.书法教室即为每个书法团体的内设机构。
书法教室一般每周上一次课。儿童从小学低年级入室学习(也有幼稚园四、五岁的),随芹洞着学业的紧张,大多学生到小学毕业即告停止。
儿童到书法教室,首先学习执笔。笔执在笔杆中部且全部悬腕(类似我国写大字的姿势,强调用拇指、食指、中指把笔“立”起来。
书法教室的用纸很讲究。他们的用纸为长九寸,宽七寸,并取了一个很有趣的名字一一“半纸”。书写时亦纸在左墨在右。
书法教室的老师多教学生先写“一”,待从“一”嫌汪枯到“十”写完后,有的先生教 “永”字八法;有的教平假名(平假名共四十六字,平假名写好以后,再学汉字)。
在日本,每个书法团体都办有各自的“竞书”杂志,杂志分为“一般部”和“少年部”。“少年部”与书法教室相配合。小学一年级学生书写内容是平假名两个字,二年级增至三、四个字(包括汉字),五、六年级为五字或六字,即年级越高字数越多。

以下是一些被认为是书法专业领域中的佼佼者:

1. 东京樱尺艺术大学：该校是日本最著名的艺术大学之一，书法专业是其中的一个重要学科。东京艺术大学的毕业生通常被认为是日本书法界的精英。

2. 京都市立艺术大学：该校书法专业的毕业生在日本书法界也有很高的声誉。京都市立艺术大学的教学以传统书法为主，也注重现代书法的发展。

3. 东京都立大学：该校书法专业是东京都模颂此政府设立的一所公立大学，书法教学以传统书法为主，同时也注重现代书法的研究。

4. 早稻田大学：早稻田大学是日本著名的私立大学之一，其文学部书法专业的毕业生在日本书法界也有很高的知名度。早稻田大学的书法专业注重旦迅现代书法的发展，同时也重视传统书法的研究。